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lunes, 4 de enero de 2016

Marcapáginas "Botánica oculta"

Marcapáginas con cola de ratón y entrepiezas
de zamak y metálicas

JACINTO (Hyacinthus orientalis). En el libro Secreti di Don Alessio Piemontesen (siglo XVII) se informa que el jugo de la raíz del Jacinto impide el desarrollo piloso, hace retrasar la pubertad y cura los tumores de los testículos. Dice Putz que, para obtener jacintos en invierno, desde septiembre a noviembre se llenan de agua unas botellas que deberían ser proporcionadas al tamaño de los bulbos de la planta. Estos bulbos se colocan de modo que la corona, o sea el punto por donde salen las raíces, toque al nivel del agua, la que se renovará cada veinte días, y echándola un poco de sal de amoníaco para que no se corrompa. Este cultivo ofrece un agradable entretenimiento, pues los jacintos, ostentando la belleza de sus flores durante el invierno, cuando no existen en los jardines, constituyen una agradable sorpresa en quienes ignoran la manera de obtenerlos, y cuyo cultivo se reduce a los dicho y a darles luz y aire de vez en cuando.

Botánica oculta o el falso Paracelso, Juan Perucho




miércoles, 21 de agosto de 2013

Collar "El vaso medio lleno, medio vacío"

Collar de cadena de bolitas bronce con camafeo chapa y acuarela
Víctor Sampedro : Ustedes dos destacan como intelectuales y escritores que se pronuncian sin ambages sobre la tarea que han de ejercer. Saramago dice, o hace decir a la mujer del médico en El Ensayo sobre la ceguera : “Yo soy la que nació para ver el horror del mundo”. Y añade : “Es preciso defendernos todos los días contra la degradación”. A lo que Ignacio Ramonet precisa : “Se trata de resistir políticamente, día a día, contra la oscura disolución de la política misma en la resignación o la desesperanza”. ¿Qué responden a quienes les tachan, respectivamente, de “pensador pesimista” y de “trasnochado teórico de la conspiración” ?


José Saramago : Bueno, a veces necesito mucha paciencia para aguantar los tópicos que circulan sobre mí. No tengo ninguna responsabilidad sobre éste que se instaló pero que no tiene nada que ver con la objetividad ni con la racionalidad. Es decir, cuando se califica a fulano de optimista o pesimista se le aplican unas categorías que no significan nada. Normalmente, se sobreentiende que una es positiva y la otra negativa. El optimismo resulta positivo por su supuesto carácter constructivo. Siempre, casi como rutina, el optimista encuentra algo bueno que señalar. Si uno destaca que algo va mal, siempre aparece ese otro diciendo : “Pero, bueno, las cosas han mejorado. Hace 100 años era muchísimo peor”. Lo que no reconoce es que ahora todo podría, debería ser aún muchísimo mejor. El pesimista, finalmente, no es tal, porque si no ya se habría pegado un tiro en la cabeza para no aguantar más la vida. Al contrario, sigue viviendo e insiste en decir que si el vaso sólo contiene mitad de agua, la discusión no es si está medio lleno o medio vacío. Estas afirmaciones no deben calificarse ni de optimistas ni de pesimistas. El hecho es que un vaso medio lleno o medio vacío sólo puede matar la mitad de una sed.

(Extracto de : Víctor Sampedro, “Faros” "Un diálogo con José Saramago e Ignacio Ramonet sobre geopolítica y globalización", capítulo del libro Ciudadanos de Babel, editado por Punto de Lectura – Fundación Contamíname, Madrid, 2002. Se publicó en junio 2002 en Le Monde diplomatique en español).

viernes, 17 de agosto de 2012

El color de la muerte

Al pasear por las calles de México es imposible no notar los colores vivos que recubren todo. En México todo es color, incluso la muerte. La muerte se viste de colores, se pone un sombrero con plumas y camina, con porte sin igual, por las calles de las ciudades y pueblos, el primero y dos de noviembre.(...)

El color tiene diversas asociaciones psicológicas. En México el color rojo se asocia con la lujuria, el sexo, la criminalidad, pero sobre todo, se asocia con la sangre derramada violentamente en batalla. El naranja no es un color tan utilizado en México, pero aun así significa que "algo" está lleno de luz, de creatividad; significa ser atrevido, expansivo y extrovertido. El amarillo te hace pensar en luz, en alegría, poder e inteligencia. El verde está íntimamente relacionado con la naturaleza, con la vida y frescura. Para México, el verde significa libertad. El azul expresa calma. El violeta es el color de la sensualidad, de la poca naturaleza y de la intimidad. El negro para las culturas significa temor, maldad y muerte.

El color siempre ha sido una forma de expresión de los pueblos. La paleta indígena de la sociedad mexicana ha experimentado una predilección notoria por los colores vivos, mientras más llamativos estos sean, mejor.

El color es lo que hace diferente a una persona, si ésta se ve rodeada de tantos colores, esto se ve reflejado en su cultura, en su historia y en su idiosincrasia a través del tiempo. La cultura en México es una prueba de todo esto, desde hace siglos el color ha predominado en todo lo que se ve. El color encarna a México.

En nuestro país, cada color va con cualquier otro color, y si sabes cómo mezclarlos puedes sumergirte en la "Aventura del desorden". Los colores pueden aparecer en combinaciones arrebatadoras e incluso extravagantes y hacen eco al sentido de todas las cosas: sabor, sonido, sensación. (...)


La muerte siempre está ahí, acechando, buscando a su próxima presa. Nadie puede esquivarla, la muerte es infalible. La simple idea de saber que el fin es imparable, puede aterrar a algunos. Ciertamente en México preferimos buscar una manera de reír con ella. En otros lugares el color negro, está automáticamente relacionado con muerte. Aquí, en nuestro país, al pensar en muerte, pensamos en parcas ataviadas con vestidos vaporosos y bordados y con sombreros extravagantes. Pensamos en flores y en fiestas. Pensamos en veladoras, bailes y música. Pensamos en calaveras de dulce. Pero sobre todo, pensamos en colores.




MOJICA RUIZ, M., MORALES MORALES, X. Y WALLS LAGUARDA, L.
El Color de la Muerte, XX Congreso de Investigación
Ciencias Sociales y Humanidades. Investigación Bibliográfica.
Centro Universitario Anglo Mexicano. México

Pulsera de cuentas y entrepieza de howlita con rondellas redondas